Page 9 - 103

ИЮНЬ 2021 Приход Святых Царственных Мучеников в Монако

Троица – вечная, неразделимая, объединяющая

20 июня - Троица, Пятидесятница, День рождения Церкви.

В этот праздник особенно учетом новозаветных пред- это наоборот Богу пришлось возлюби Бога и возлюби
сильно ощущается нераз- ставлений, во всей полноте. спуститься, чтобы посмотреть ближнего. Два коротеньких
рывность Ветхого и Нового Другое название этой иконы на их грандиозное строение. новозаветных правила ох-
Заветов и связь каждого – «Гостеприимство Авраама». Впрочем, Господь увидел, что ватывают все десять ветхо-
современного христиани- На других изводах помимо народ един и потому сможет заветных, и каждое из них
на с каждым человеком, трех мужей видны Авраам и добиться на самом деле боль- расшифровывается на двух
когда-либо (пусть даже ты- Сара, которых, как описано в шого результата. Но будет ли древних скрижалях Моисея.
сячелетия назад) следовав- 18-й главе Книги Бытия, Бог этот результат полезен?.. И Итак, чтобы отпраздновать
шим за Богом. посетил в таком виде, а они тогда Господь смешал язык важное историческое со-
в свою очередь радушно Его так, что люди перестали по- бытие, иудеи имели обычай
Ветхозаветная Троица в но- приняли. Этот ветхозаветный нимать друг друга, и рассеял собираться в Иерусалиме.
возаветном мире эпизод считается прообразом их по всей земле. И башня, Поэтому город и был полон
Согласно Библейскому пове- Троичности Бога. На иконе получившая название Вави- народу, у которого на глазах
ствованию, впервые Троица Рублева уже нет древнего би- лонской, так и осталась недо- произошло сошествие Свято-
как Отец, Сын и Святой Дух блейского патриарха с супру- строенной. го Духа, апостолы заговорили
явно предстает перед чело- гой; Мамврийский дуб, возле Вполне возможно, что на раз- на разных языках, а святой
веком во время Крещения Го- которого они принимали Хендрик ван Клив III. «Вавилонская башня» ных наречиях разные народы Петр произнес вдохновен-
сподня. В Новом Завете есть Бога, заменило древо вечной говорили и до этого, но в си- ную проповедь, после чего
и другие указания на троич- жизни; а их дом, видневший- мечаемом событии, а именно разных языках, как Дух давал туации с Вавилонской башней многие уверовали, что Хри-
ность Божественной приро- ся вдалеке, превратился в схождении Святого Духа им провещевать». важен именно факт того, что стос - Сын Божий, и крести-
ды – так Воскресший Христос образ Божьего домострои- на апостолов. Возносясь И здесь мы снова возвраща- люди из-за своей гордыни по- лись. Апостолы же вскоре
призывает апостолов научить тельства. на Небо, Христос обещал емся к Ветхому Завету - ведь теряли взаимопонимание. И отправились проповедовать
«все народы, крестя их во имя Нет четкого ответа на вопрос, прислать Своим ученикам именно в нем описан тот мо- они не могли дальше не то что закон любви по всему миру. И
Отца и Сына и Святого Духа». какой из ангелов символи- Утешителя - и вот Его обето- мент, когда люди перестали продолжать возведение вели- теперь в день Пятидесятницы
Но догмат о Троице сложился зирует Отца, какой - Сына вание сбылось. Как описано говорить на одном языке. По- чественного строения, а даже христиане вспоминают в пер-
только в IV веке. и Святого Духа, толкования в Новом Завете, апостолы, томки Ноя после потопа ре- мирно уживаться друг с дру- вую очередь эти события как
Тем не менее и в Ветхом Заве- разнятся. По православным собравшиеся в Сионской шили: «построим себе город гом. И вот через века Господь начало домостроительства
те несколько раз встречают- канонам изображать разре- горнице (той самой, где про- и башню, высотою до небес, и дает апостолам языки как ин- нашей Церкви. А что касает-
ся не столь явные, но все же шено только Христа, а другие ходила Тайная Вечеря), во сделаем себе имя, прежде не- струмент, который помогает ся заповедей, так их нужно
указания на то, что Бог един Лица Господа, незримые для время чудесного явления жели рассеемся по лицу всей объединять людей в любви к помнить и исполнять всег-
и множественен (троичен) человека, - только в исключи- «исполнились все Духа Свя- земли». Они хотели поднять- Богу и ближним и показывать да, каждый день, потому что
одновременно. Самое извест- тельных случаях (например, того и начали говорить на ся по своей башне на небо, но им путь на Небо, открытый они - программа-минимум,
ное из них запечатлено на Святого Духа в виде голубя на Воскресшим Христом. которая, как правила дорож-
знаменитой иконе, написан- иконе Богоявления). Приме- ного движения для автомоби-
ной в XV веке преподобным чательно, что встречаются Пятидесятница и Божьи за- листа, позволяет человеку не
Андреем Рублевым. В этом иконы Троицы, на которых поведи разбиться, двигаясь по пути к
его уникальном труде ветхо- все три мужа не имеют имен, В тот далекий день учени- Господу.
заветный сюжет отражен с а также на которых как Хри- ки Христовы собрались в
стос обозначен только один Сионской горнице для того,
из них. А есть и такие иконы, чтобы вместе отпраздновать
на которых именем Иисуса Пятидесятницу. Мы и сейчас
подписаны все трое - это, по называем этот день так же,
всей видимости, подразуме- только тогда он отсчитывался
вает, что именно образ Сына от иудейской Пасхи, а теперь
как Единственного явленно- мы считаем от христианской.
го человеку во плоти лежит Верующие в этот праздник
в основе изображения всех вспоминали, как на пятиде-
Трех Лиц. сятый день от Исхода евреев
из египетского плена Бог дал
От Вавилонской башни к людям через пророка Моисея
Сионской горнице закон, десять заповедей.
В праздник Троицы на ана- Когда Христос пришел на
лое посреди храма часто землю и учил, Его спросили,
Икона «Гостеприимство можно увидеть другую ико- Джотто ди Бондоне. «Сошествие Святого Духа какая из заповедей главная, Пророк Моисей. Коптская
Авраама» ну, рассказывающую об от- на апостолов» и Он озвучил две основных: мозаика

«Первоначальник» Русской Церкви

28 июня – день памяти святителя Михаила, первого митрополита
Киевского.

Родом он был то ли сириец, Руси. Это объясняется тем, Кремле. Уже в 992-м, вернув- также археологические на-
то ли болгарин или серб, а что, судя по всему, святитель шись в Киев, он умер. ходки, указывающие на то,
его служение на славянской Леонтий больше занимался Интересно, что с его именем что христианские отшельни-
земле было совсем недол- организацией церковного иногда связывают легенду ки прятались в катакомбах
гим, но в церковную историю управления, тогда как свя- об украинском Выдубиц- неподалеку еще до принятия
он вошел как первый митро- титель Михаил своей целью ком монастыре. Святитель Русью православия.
полит Киевский и всея Руси. видел распространение активно боролся с язычески- Также о святителе Михаиле
Фактов сохранилось немного, христианства. Поэтому, по ми суевериями и призывал известно, что по характеру он
но предание сберегло не- словам архиепископа Пла- сокрушать идолов. Но людям был тих и мудр, а по образу
сколько ярких и характеризу- тона (Левшина), он «может было непросто изменить свое жизни - подвижник. В общем,
ющих святого эпизодов. почитаем быть как апостол отношение к богам, которым не так много информации для
Считается, что он возглав- Российской Церкви». Соглас- они привыкли поклоняться. того, чтобы обрести какую-то
лял делегацию, которую но летописным источникам, А потому, когда при участии особую любовь верующих…
по просьбе уверовавшего при нем «вера православ- митрополита в Днепр был Впрочем, и тогда, когда ты-
киевского князя прислал ная расцвела и засияла, как сброшен огромный камен- сячу лет назад он уходил из
Цареградский патриарх. Он солнце». ный Перун в железном шле- своей родной земли в дале-
в буквальном смысле стоял Митрополит Михаил I осно- ме, люди бежали по берегу и кую, неизвестную, непросве-
у купели, из которой вышла вывал храмы и рукополагал кричали: «Перун, выдыбай!», щенную Русь, чтобы прине-
Русская Православная Цер- священников, причем не то есть выгребай, выплывай. сти на нее свет веры, он не
ковь: крестив в Херсонесе только в Киеве и его окрест- Удивительно, но тяжеленная искал славы и почета. Просто,
князя Владимира, вместе с ностях, но и в далеких от него статуя «выдыбла» в несколь- как сказано в посвященном
ним отправился в Киев, где землях. В 990 году он отпра- ких километрах от того места, святителю богослужении,
крестил княжеских сыновей, вился в Новгород, где также где ее кинули в воду. Место «нищетою неверия одер-
бояр и народ. проповедовал и закладывал это назвали Выдубичи, а ме- жимой земле Российской
У историков есть разные церкви. А в 991-м - в Ростов, нее чем через столетие там принес святитель Михаил из
мнения о том, кого - Михаила где им был заложен первый появился монастырь. Впро- царствующего града Царьгра-
или Леонтия - стоит считать (тогда еще дубовый) Успен- чем, есть и другие версии да Евангелие Христово и сие Святитель Михаил I, митрополит Киевский, в кондаке
первым митрополитом на ский собор в Ростовском возникновения названия, а даровал ей». праздника названный «Моисей вторый России».

9