Page 8 - 130

Приход Святых Царственных Мучеников в Монако СЕНТЯБРЬ 2023

Как Богородица Тамерлана

«вразумила»

8 сентября - Сретение Владимирской иконы Божьей Матери.

Знаменитый завоеватель испытанию холодом? Не Киприана образ отправля-
и основатель собствен- слишком убедительно зву- ли в Москву, замершую в
ной империи Тамерлан чит, не правда ли? ожидании вражеских пол-
был сколь велик, столь и Свое объяснение дает чищ. 26 августа по старому
ужасен, сколь смел, столь церковное предание. В стилю, или 8 сентября по
и жесток. Арабский исто- «Сказании об иконе Божь- новому, белокаменная тор-
рик XV века писал о нем: ей Матери Владимирской» жественно встречала Вла-
«Он не боялся смерти, был рассказывается, как Темир димирскую: «Когда увидели
крепок в мысли и крепок в Аксак - так называли Та- пречудный образ Богомате-
теле, мужествен и бесстра- мерлана на Руси - во сне ри и на пречистых Ее руках
шен, как твердая скала. Он видел необычное явление. пречистый образ Иисуса
не был мрачен в несчастье В свете и сиянии перед ним Христа, все падали ниц на
и не был весел в случае возникла «Жена некая, в ба- землю со слезами, из глу-
успеха». И вот этот несгиба- гряные ризы одетая». Она бины сердца воздыхая и
емый воин, вдоволь нарез- была окружена воинами и прилежно молясь». Счита-
вившись в Рязани и Ель- руки простерла в молении. ется, что видение Тамерла-
це, в конце лета 1395 года У бесстрашного воина это на совпало по времени с
приближался к Москве. зрелище вызвало трепет и этой встречей (сретением)
Навстречу ему со своей ужас. Сказание утвержда- Владимирской иконы.
дружиной вышел москов- ет, что он созвал «князей и Знаменитая картина Вере-
ский князь Василий, сын воинство», чтобы погово- щагина «Апофеоз войны»,
Дмитрия Донского. Но еще рить об увиденном. Те же посвященная «всем вели-
до начала сражения непо- пришли к выводу, что Сама ким завоевателям - про-
бедимый Тамерлан вдруг Мария Дева Богородица шедшим, настоящим и
развернул и увел свои вой- выступила защитницей и будущим», изначально
ска. помощницей христиан, а называлась «Торжество
Историки до сих пор пыта- раз так, то разумнее будет Тамерлана». Она велико-
ются найти причины этого не вступать с ними в проти- лепно отражает характер
необъяснимого поступка. востояние. великого победителя, ни-
Решил ли великий завоева- За десять дней до этого, когда не отступавшего и не
тель не растрачивать силы, в праздник Успения Бо- считавшегося с обстоятель-
а продолжить успешную городицы, жители горо- ствами. Действительно ли
кампанию против Золо- да Владимира со слезами видел вещий сон Тамерлан,
той Орды? Или, предвидя и молитвами провожали или это лишь красивая ле-
приближающуюся зиму, свою святыню - чудотвор- генда, сказать сложно. Но
безжалостный полководец ную икону Божьей Матери. мог ли его остановить еще Владимирская икона Божьей Матери со сказанием, XVI в. В клеймах рассказывается
не захотел подвергать свою По просьбе князя Василия хоть кто-то, кроме Пречи- о походе Темир Аксака, перенесении и встрече чудотворного образа, явлении Богоматери
привыкшую к теплу армию и по решению митрополита стой?.. завоевателю, его бегстве, болезни и смерти. Пермская художественная галерея

«Настало время превозмочь печаль ваших сердец...»

Святые Иоаким и Анна и наши надежды

21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы. На следующий день, 22 сентября, Церковь вспоминает праведных Богоотец Иоакима и Анну.

О Рождестве Богородицы и апокрифических. Церковь служанка: «Господь закрыл ческую, иконографическую и ся «государыне пустыне» на вышла почти через сорок
о Ее жизни практически не призывает относиться к апо- твое лоно, чтобы у тебя не гомилетическую (проповед- свою горькую судьбу, а так- лет после его смерти, в 2013
рассказывается в Новом За- крифам очень аккуратно. Но было потомства в Израиле». ническую) традицию Церкви. же ответ ангела, данный ему: году. Но Тарасов всю жизнь
вете. Большая часть наших при этом именно благодаря Иоаким скрылся ото всех в И по прошествии веков он продолжал делать то, что
представлений о Ней осно- одному из них, известному пустыне, чтобы сорок дней по-прежнему вдохновляет. Настало время считал нужным - говорить и
вывается на Предании. А оно как «Протоевангелие Иако- поститься и молиться. Анна, 1942 год. Москва. Не уехав- превозмочь писать для людей и «бороть-
в свою очередь сложилось ва» или «Рождество Марии», чувствуя себя совершенно ший вместе с музеем в эваку- Печаль ваших сердец. ся» за то, что ему было доро-
на основе совершенно раз- появились такие праздники, одинокой, плакала у себя в ацию сотрудник Третьяков- Жена родит, как солнце, го - «за культуру, облагора-
ных источников, в том числе как Рождество Богородицы, саду. Но вдруг ей явился ан- ской галереи Лев Тарасов Дочь, живающую человечество».
Введение Ее во храм и день гел и сообщил, что молитва начинает писать стихотвор- Возрадуйся, отец! И вот еще молодым чело-
памяти святых праведных ее услышана и что об ее по- ный цикл, посвященный бо- веком он думал о событиях,
Иоакима и Анны. И именно томстве «будут говорить во городичным праздникам, и Эти наполненные ликовани- произошедших два тысяче-
из него мы знаем о том, как всем мире». А мужу ее ангел пересказывает эту историю. ем строчки тридцатилетний летия назад, и черпал из них
страдали родители Пречи- велел идти домой, потому Как и в древнем тексте, свя- Лев Михайлович Тарасов силы, чтобы не отчаивать-
стой Богородицы от своей что жена вскоре зачнет. Так тая Анна смотрит на птиц, пишет в военной Москве. ся, чтобы двигаться дальше,
бездетности, как молились эта семья обрела спокой- которые имеют потомство, Скоро он уйдет на фронт, а живя свою трудную жизнь.
Богу и как Господь полную ствие и счастье, через де- сравнивает себя с ними и с дописывать свой богоро- Он, как и автор древнего
безнадежность превратил в вять месяцев у них родилась мольбой обращается к Го- дичный поэтический цикл апокрифа, хотел, чтобы ка-
величайшую радость. Дочь, Которую они воспиты- споду: будет уже после Победы. ждому был слышен голос
Супруги Иоаким и Анна вали и лелеяли до трех лет, а Сын белоэмигранта, он из-за ангела, возвещающего, как
жили и в достатке, и благо- после, как обещали, отвели Горькие слёзы происхождения не получил родившаяся у Иоакима и
честиво, но окружающие от- в храм, чтобы посвятить Ее Мои неутешны. высшего образования, но Анны Дочь утешит не только
носились к ним недоброже- жизнь Богу. Прошли годы, и О, не лишай меня, все же стал искусствоведом. родителей, но и «умножит
лательно. Иоаким пришел в Она стала Матерью Христа, Боже, надежды! Его поэтическое творчество радости земные». Чтобы в
храм на праздник, хотел при- пришедшего спасти челове- высоко ценил Арсений Тар- самые тяжелые, безысход-
нести жертву, но его остано- чество. И ангел обещает ей в ответ, ковский, но публиковаться ные моменты каждый пом-
вили: «Нельзя тебе прино- Этот рассказ, записанный что «Бог печали, словно дым, он не мог - слишком много у нил, как ангел обещал, что
Святые праведные сить дары первому, ибо ты неизвестным нам автором, развеет». Поэт воссоздает него было мыслей и обра- «все надежды мира воплотит
Иоаким и Анна, родители не создал потомства Израи- вероятнее всего, в 150-160-е не только «Плач Анны», но и зов, «чуждых советскому Мария», верил в это и пре-
Пресвятой Богородицы лю». А Анну упрекала даже годы, вошел в гимнографи- «Плач Иакима», жалующего- человеку». Книга его стихов возмогал печаль.

8