Page 9 - 121

ДЕКАБРЬ 2022 Приход Святых Царственных Мучеников в Монако

Икона из кабака

10 декабря - празднование иконы БожьеЙ Матери «Знамение».

Иконография этого образа кое распространение этот заведение. Захаживала туда где-то достала денег, чтобы
основана на словах о во- образ получил именно по- и одна местная вдова-про- ее выкупить, без лишних
площении Христа из Книги сле того, как во время оса- пойца. Она продала уже, разговоров вернул икону.
пророка Исаии: «...Сам Го- ды Новгорода жители уви- наверное, все что можно, и Но на следующий день на-
сподь даст вам знамение: дели чудесное знамение от вот однажды принесла хо- пуганная женщина вновь
се, Дева во чреве приимет иконы, после чего смогли зяину кабака из дома икону пришла в корчму и рас-
и родит Сына, и нарекут одержать победу. Помимо Богородицы, чтобы поме- сказала, что образ исчез!
имя Ему: Еммануил», что новгородского, существу- нять ее на вино. Корчем- Корчемник же с удивлени-
переводится как «с нами ет множество чудотворных ник, хоть и был привычен ем обнаружил его у себя
Бог». Народная любовь к образов «Знамения», и у ко всякому, страх Божий, в божнице. Считается, что
вдова, пораженная чудом,
этому образу объясняется, каждого из них своя уни- видимо, имел, и потому бросила пить. А образ так
пожалуй, тем, что людям в кальная история. Вспомним икону бережно поместил и остался в корчме, перед
трудной ситуации всегда сегодня лишь одну. на полку к другим образам, ним горела лампада, и по-
хочется увидеть какой-то В XIX веке неподалеку от а когда вдова, протрезвев, клониться ему приходи-
знак, подсказывающий и Рязанского кремля была пришла просить его вер- ли не только завсегдатаи
обнадеживающий. Широ- корчма, то есть питейное нуть ей святыню и даже заведения, но и все жители
Рязани и даже других горо-
дов. В 1850 году кабак за-
крылся, а икону перенесли
в находившийся напротив
храм Симеона Столпника. Икона Божией Матери «Знамение» Корчемная. Успенский собор
Тогда же записали по вос- в Иоанно-Богословском монастыре Рязанской епархии.
поминаниям старожилов
историю иконы Божьей Ма- Он вызвался сам снять до- чудотворной иконе Божь-
тери «Знамение» Корчем- рогие украшения с ико- ей Матери по-прежнему
ной, рассказы о которой ны, образ спрятал, а своим идут люди, не боясь, что
уже начали распростра- товарищам сказал, что в Пречистая отвернется и
няться по всей России. процессе старая рассохша- осудит. Ведь если Богома-
После революции икона,
украшенная драгоценной яся доска с изображением терь явила чудо, казалось
ризой, была конфиско- рассыпалась у него в руках. бы, в таком неподходящем
вана. От уничтожения ее Так удалось сохранить чу- для этого месте, как кабак,
спас юноша, работавший дотворный образ, который то значит, Она до послед-
в комиссии по изъятию верующие Рязани прятали него готова давать челове-
церковного имущества, но и берегли несколько деся- ку шанс что-то исправить,
помнивший, как еще маль- тилетий. покаяться, измениться и
чиком родители водили его Нет теперь в Рязани ни того увидеть свет, как, согласно
к чудотворному образу и кабака, ни храма свято- преданию, увидела его та
Рязань, сейчас утраченная Церковь Симеона Столпника, 1913 г. рассказывали ему о Боге. го Симеона Столпника, а к пропащая пьющая вдова.

Рождественский пост

и разные календари

Рождественский пост в Русской Православной Церкви -

с 28 ноября по 6 января.

Время Рождественского календарь, «исходящий Интересно, что Русская
поста - это время ожидания от католического папы», и Православная Церковь,
праздника, внутренней ра- стала использовать раз- по-прежнему использу-
боты над собой и… неко- работанный в начале ХХ ющая юлианский, 24 дня
торой путаницы. Одни уже века сербским астрономом жила по новому календарю.
отмечают Рождество, а у Милутином Миланкови- Его осенью 1923 года ввел
других пост в самом разга- чем новоюлианский. Если Патриарх Тихон, но уже че-
ре - при этом и те, и другие юлианский и григориан- рез три недели, видя, какое
православные. Не только ский все больше расходят- смятение вызывает ново-
католики, но и целый ряд ся с течением столетий, то введение, принял решение
Православных Поместных предложенный белград- «повсеместное и обязатель-
Церквей (Александрийская, ским ученым календарь в ное введение нового стиля
Константинопольская, Эл- ближайшие 800 лет будет в церковное употребле-
ладская, Кипрская и др.) и совпадать с общеприня- ние временно отложить».
некоторые отдельные при- тым гражданским. В 1923 Страна и Церковь пережи-
ходы встречают Рождество году на православном кон- вали непростые времена,
25 декабря. Но пользуют- грессе в Константинополе переход Советской России
ся они не григорианским было принято решение о в 1918 году на григориан-
календарем, который был введении в Церкви ново- ское летосчисление совпал
введен в 1582 году Папой юлианского календаря. Но с началом гонений, и для
Римским и на который ори- так как на этом совещании многих христиан старый
ентируется в гражданских присутствовало всего лишь календарь стал символом
делах сегодня большая несколько человек, пере- сопротивления, верности и
часть мира, а новоюлиан- ходить или не переходить стояния в вере.
ским. на другое летосчисление Сегодня разница календа-
Даже переход светского об- каждая Церковь в ито- рей составляет 13 дней, а
щества на новый стиль со ге решала сама. Поэтому через сто лет она увеличит-
старого, юлианского, был сегодня треть православ- ся еще на сутки. Но важно,
длительным и сложным ных поместных церквей чтобы расходясь в датах,
процессом, что уж говорить по всему миру продолжает верующие не расходились
о церковных решениях. соблюдать посты и отме- в главном, а были едины в
Православная Церковь не чать праздники по старому своем стремлении быть с
могла и не хотела принять стилю. Христом и любить ближних. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси.

9