Page 9 - 124

МАРТ 2023 Приход Святых Царственных Мучеников в Монако

Из царского дворца в соловецкую келью

19 марта - день памяти святого преподобного Иова (в схиме Иисуса) Анзерского.

батюшку скоро полюбили за реписчиком книг Григорием он благословлял на пустын- ли дать им возможность ис-
благоговейное совершение Талицким, позже обвинен- ножительство, но посещал, купить грех, потрудившись на
богослужения, доброту и вни- ным в антигосударственной не оставлял без духовного благо обители.
мание к прихожанам, заботу о деятельности. По одной из наставничества. Теперь он
бедных и несчастных. Инте- версий, бунтовщик был у уже был пострижен в вели- Колодец преподобного
ресно, что иногда, чтобы его отца Иоанна и рассказал, что кую схиму с именем Иисус (в Голгофо-Распятский скит
не воспринимали как поучаю- считает Петра I антихристом. память о праведном Иисусе находился на горе, и воду
щего свысока священника, он Священник сохранил тайну Навине). Однажды во время приходилось носить из озера,
одевался в мирскую одежду и исповеди. А вот Григорий, посещения одного из отшель- находящегося в километре от
шел к простым людям, чтобы, когда был схвачен, назвал ников преподобному явилась скита. Некоторые иноки жало-
беседуя с ними наравне, акку- священника среди тех, кто Богородица, и после Ее на- вались, что это тяжело. По мо-
ратно наставлять на верный знал о его намерениях. Царь ставлений он занялся устрой- литвам старца Сама Пресвятая
путь. велел немедленно отправить ством нового анзерского Богородица указала на горе
своего бывшего духовни- скита - Голгофо-Распятского. место, где братия выкопала
Царский духовник ка в Соловецкий монастырь Утварь, одежду и книги для колодец. Преподобный же
Отец Иоанн с самого начала и постричь в монашество. него жертвовали император сказал: «Не скорбите, не ма-
своего служения искал уеди- Батюшка, с юности любив- Петр I и его приближенные. лодушествуйте, но уповайте
нения, а не славы. Но молва о ший молитву и уединение, всегда на Бога. Нас ли, рабов
добродетельном батюшке до- воспринял свое изгнание как Преподобный и воры Его, оставит, не пропитает?»
шла даже до молодого царя промысел Божий. Он был по- Узнав, что сам царь поставлял
Петра I. Его пригласили слу- стрижен с именем Иов, жил для скита имущество, разбой- Завещание
жить в придворной церкви, в одной келье с другим ино- ники решили ограбить оби- На своем долгом жизненном
а затем он стал духовником ком, питался только хлебом и тель. Кода случилось напа- пути этот святой, приближен-
государя и его семьи. Такая водой, и, несмотря на возраст дение, братия разбежалась и ный к царю, имел большие
высокая должность дала ему и здоровье, много трудился. спряталась. И только батюшка возможности и доступ к сред-
еще больше возможностей остался в своей келье и про- ствам, но никогда он не упо-
помогать нуждающимся. Он Анзерские скиты должал молиться. Когда же требил их для своей личной
много посещал заключенных, Прошло время, и иеромонах монахи вновь собрались вме- выгоды. Если он использовал
а тем из них, кто оказался в Иов стал вести отшельни- сте, раскаиваясь в своем ма- доступные ему ресурсы, то
тюрьме за долги, помогал ческий образ жизни, непре- лодушии, они обещали духов- только для помощи другим и
рассчитаться и выйти на сво- станно молясь у себя в келье. нику, какая бы ни случилась для церковной пользы. Когда
боду. К тому моменту уже и Петр I беда, не покидать скит. Воры старец скончался, в его келье
Преп. Иов (Иисус) Анзерский. Из издания «Краткая история было найдено завещание. В
Соловецкого монастыря», С-Пб., 1899 г. пожалел о своем резком ре- не раз пытались обокрасть
Соловецкая ссылка шении. Государь хотел вер- старца, не зная, что у него не- нем он благодарил Господа,
Этот святой был царским Вспоминаем историю препо- Когда отец Иоанн был уже не- нуть священника ко двору, но чего было брать. Однажды он выражал надежду на вос-
духовником, попал в неми- добного Иова Анзерского. молод, он на время скрылся бывший царский духовник заметил их во время молит- кресение и жизнь вечную,
лость, оказался в ссылке, стал от многочисленных проси- не захотел оставить Солов- венного правила. А другой раз прощался с учениками и бла-
простым иноком. Последнее Отец Иоанн телей, приходивших к нему ки. Вскоре он переселился на воры уже закинули на плечи годетелями и сообщал, что
его пристанище - монаше- Будущий преподобный старец за наставлением, ограничив- остров Анзер, где смиренно мешки с овощами, собранны- у него не осталось никакого
ский скит на Соловках - помо- родился в Москве, и отец его, шись лишь перепиской. Затем занял должность настоятеля ми на монашеском огороде, имущества. При этом, судя по
гал ему обустраивать Петр I. вероятнее всего, был из духо- опять вернулся к пастве и Свято-Троицкого скита. Он но не смогли сдвинуться с последним произнесенным
А окончил свою жизнь этот венства. Достигнув подходя- стал принимать всех и каждо- был мудрым руководителем места. Всегда после общения им словам - «в радости отхо-
схимник в крохотной келье, щего возраста, Иоанн был ру- го. Возможно, именно тогда для братии, живущей в су- с преподобным преступники жу от мира сего», - он прожил
не имея никакого имущества. коположен в иерея. Молодого произошла его встреча с пе- ровых условиях. Некоторых раскаивались, а затем проси- счастливую жизнь.

Преподобная Мария Египетская:

как жертва греха стала матерью покаяния

30 марта - Четверток Великого канона.

«Откуда начну плакати окаян- таться вполне сознательным, Мы, современные люди, его наедине с его грехом.
ного моего жития деяний?» - а по современным меркам нередко объясняем свое по- Ответственность за собствен-
так начинается Великий она была совсем ребен- ведение какими-то тяжелы- ные поступки она несет одна
покаянный канон препо- ком, когда с ней произошел ми событиями, потрясшими в течение десятилетий, про-
добного Андрея Критского, этот страшный и разруши- нас и сильно повлиявшими веденных в пустыне.
который целиком читается тельный слом. И даже если на дальнейшую жизнь. Пе- Вспоминая преподобную
на пятой неделе Великого предположить, что она с режитые жестокость, наси- Марию Египетскую, поста-
поста. А вместе с ним в храме раннего возраста, как гово- лие, катастрофы не могут раемся так же не перекла-
читается житие преподоб- рится, была «оторва», нельзя не оставлять следа в душе дывать наши грехи на плечи
ной Марии Египетской. Эту упустить и тот факт, что ря- человека. Иногда этот след - обидевших нас - им придется
странную женщину встретил дом с нею оказались люди, долго и мучительно кровото- самим отвечать перед Богом
в Иорданской пустыне монах которые воспользовались чащая рана, которую нужно за совершенное ими зло.
Зосима и понял, что перед ее пороками, ошибками, аккуратно заживлять. Порой Нам же нужно сосредотачи-
ним святая. Сама же она наивностью. Нам неизвест- боль от этой раны заставляет ваться на выздоровлении
рассказала, как 17 лет была но, какими были обстоятель- человека совершать ужас- собственной души. Прора-
блудницей, а затем ушла в пу- ства, жертвой которых стала ные поступки. Мария губила батывать психологические
стыню, где отмаливает свои юная Мария. Но мы можем не только себя и свою душу, травмы необходимо - идти
грехи уже 47 лет. догадываться, что именно в но пыталась втянуть в бездну с ними по жизни трудно. Да
Кажется, все в этой истории их результате в ее душе об- порока как можно больше и по пути покаяния каждый
очевидно и понятно: Мария разовалась бездонная дыра, людей вокруг. И, возможно, из нас, как и преподобная
была великой грешницей, которую она пыталась за- она могла бы оправдать себя Мария, должен идти без лиш-
но сила ее раскаяния смогла полнить, заткнуть плотскими прошлым, рассказать старцу них попутчиков-виновников
поднять ее с самого дна и утехами. И где-то была точка Зосиме, что случилось с ней и без лишнего багажа обид.
довести до вершин святости. отсчета, когда против нее, в ранней юности такого, что А вот груз греха, каким бы
Мы почитаем ее «матерью девочки, было совершенно, превратило ее в «костер все- он ни был тяжелым, может
покаяния». Но часто упуска- возможно, то преступление, народного разврата», как на- облегчить и снять Всесиль-
ем один момент. про которое Достоевский зывает она ту, давнюю, себя. ный Господь. Лишь бы было
Мы ничего не знаем о ее говорил: «самое страшное, Но теперь, когда Господь искреннее желание от греха
детстве. В житии сказано, что которое может совершить залечил ее раны, когда Он за- избавиться. Если оно есть, то
она ушла из дома в 12 лет, от- человек». А дальше «страсть полнил невыносимую пусто- нужно лишь попросить. Как
вергнув любовь родителей, валяться в грязи» стала для ту в ее душе Своей Любовью, когда-то в самом начале сво-
«погубила девственность» и нее жизнью. «Жизнью почи- она никого не винит, она мол- его покаянного пути Мария
«неодержимо и ненасытимо тала я всяческое поругание чит о далеком прошлом. Если взмолилась Богородице на
отдалась сладострастию». природы», - скажет позже был кто-то, кто подло посту- пороге храма: «Приди же ко
Тогда этот возраст мог счи- святая. пил с ней, то она оставляет мне на помощь!» Преп. Мария Египетская. Хромолитография. Одесса. Нач. ХХ в..

9